大家好，我是装百科小编：装小白，今天装百科小编和你一道先了解文章摘要， 本文介绍了一帆风顺花的特征、寓意和作用，以及白鹤芋与一帆风顺花的相似之处。文章提醒读者，白鹤芋虽然无毒，但不宜长时间在室内养殖，以免对身体健康造成影响。一帆风顺花可以净化室内空气，过滤有害物质，具有很高的药用价值。文章还着重介绍了白鹤芋的寓意，象征着“纯洁平静、祥和安泰”。如下为中庭装饰能排第几，一帆风顺花有毒吗的文章内容，供大家参考。
1、一帆风顺花有毒吗
一帆风顺花指白鹤芋，无毒，白鹤芋开花时十分美丽，不开花时亦是优良的室内盆栽观叶植物，白鹤芋可以盆栽，也可以在花台、庭园的荫蔽地点、石组和水池边缘丛植、列植，起绿化作用。
白鹤芋花茎挺拔秀美，盆栽点缀客厅、书房，十分舒泰别致，显得高雅俊美。在南方，配置小庭园、池畔、墙角处，别具一格。另外白鹤芋的花也是极好的花篮和插花的装饰材料。
白鹤芋可以过滤室内废气，对付氨气，丙酮，苯和甲醛都有一定功效。用水根栽培的白鹤芋，可以透过蒸散作用调节室内的温度和湿度，能有效净化空气中的挥发性有机物。
扩展资料：
养护
1、温度：平时要维持20℃左右的温度，夏天的时候不能超过24℃，冬天的时候不能低于10℃。
2、光照：耐荫但是不耐强光，如果放在室外养殖，在夏天的时候要进行遮阴处理，如果实在室内养殖，夏天的时候要将它放到太阳无法直射的地方。
3、水分：喜湿不耐干，土壤要一直保持湿润状态，不能让它完全干掉，浇水的时候最好从顶部往下浇。
不会招虫子的··但是本人建议卧室最好不要安放植物··尤其是大型的··因为晚间他们会和我们抢氧气··所以最好不要再卧室安放··但是可以放置一些仙人掌科的植物因为他们的生长习性刚好和观叶的植物相反··他们是夜间排氧气··
“一帆风顺花”因叶片与竹芋相似，花儿酷似鹤翘首，亭亭玉立，洁白无暇，故给人以“纯洁平静、祥和安泰”之美感，被视为“清白之花”。民间因觉得白鹤芋有一种吉祥的寓意，特按其花的形象美其名“一帆凤顺”。一帆风顺花为天南星科苞叶芋，那么，一帆风顺花有毒吗？
什么是一帆风顺花
一帆风顺又名白鹤芋，其叶片与竹芋相似，开出的花犹如鹤立鸡群，洁白无瑕，给人予安静、祥和的感觉。一帆风顺本身就带有一种吉祥的寓意，又因容易养殖，因此常养殖于家庭中，不仅有较强的观赏效果，它还有很高的实用性，具有很强的医药性。
一帆风顺对水的需求较高，必须经常保持盆土湿润性；但是不能积水，一旦浇水过多，大量的水积于盆内，就很容易引起烂根和植株枯黄。另外在夏季和干旱时，要经常向叶面和地面喷水，以提高空气湿度，这样才能利于它的生长。
一帆风顺花有毒吗
一帆风顺花等虽是天然的清道夫，可以清除空气中的有害物质，但是它们的汁液都有毒，“一帆风顺花”，叶内含有草酸和天门科素，误食后会引起口腔、咽喉、食道、胃肠肿瘤，甚至伤害声带，使人变哑。触及皮肤会引起奇痒，会出现不适症状。
如果小孩误食了一帆风顺，可以用红糖水熬生姜片口服。或用生姜片含服。如果比较严重的话可以到当地医院就诊。
白掌是抑制人体呼出的废气如氨气和丙酮的“专家”。一帆风顺花有毒吗？同时它也可以过滤空气中的苯、三氯乙烯和甲醛。它的高蒸发速度可以防止鼻粘膜干燥，使患病的可能性大大降低。
一帆风顺花的作用
一帆风顺花是天南星科花属，天南星科花卉大部份有毒。一帆风顺花虽具有一定的毒性，不过在室内养护是没问题的，但是最好放在室外，切记不要误食、误摸汁液和花蕊就行了。一帆风顺花同样具有净化空气的作用，且一年四季开花，花期长达四个月以上，是理想的室内花卉。
一帆风顺花茎挺拔秀美，清新悦目。盆栽点缀客厅、书房，十分舒泰别致。用盆栽一帆风顺花列放宾馆大堂、全场前沿、车站出入口、商厦橱窗，显得高雅俊美。在南方，配置小庭园、池畔、墙角处，别具一格。其花也是极好的花篮和插花的装饰材料。盆栽或在花台、庭园的荫蔽地点丛植、列植，也可在石组或水池边缘绿化。尤适于住宅、学校或高楼大厦中庭的布置。用水根栽培的一帆风顺花，可以透过蒸散作用调节室内的温度和湿度，能有效净化空气中的挥发性有机物，如：酒精、丙酮、三氯乙烯、苯、甲苯、一氧化氯、臭氧等。其中尤其是针对臭氧的净化率特别高，摆放在厨房瓦斯旁，可以净化空气，去除做饭时的味道、油烟以及挥发物质。
一帆风顺花养殖
一帆风顺的养殖，一帆风顺的生长对土壤的要求较高，一般的一帆风顺的生长要求土壤疏松具有较好的排水性，不要用粘湿的土壤种植一帆风顺，种植一帆风顺要用含有较多的腐质的砂质土壤，可以用腐叶等作为肥料。
一帆风顺是一种很喜湿暖的植物，因而要在水分充足的条件下生长，在养殖过程中要保证土盆的湿润，但是不要过量，花盆中的水分过多会造成根部的腐烂从而导致植株枯黄，夏季和干旱的季节主要以喷雾的形式提高生长环境的湿度。
一帆风顺是比较耐阴的植物，不要将其直接放置在阳光下，在它的生长中需要阳光，只需将其放置在有散射光出就行，光纤太强会导致一帆风顺的叶子变得枯萎、灼伤、失去光泽，但是光线太暗了也容易导致植株生长缓慢甚至不开花。
适合一帆风顺生长的温度一般在25摄氏度左右，是属于温室栽培的花种，一帆风顺需要在室内过冬并且要保证室内的温度在10摄氏度以上，否则长期的低温会导致一帆风顺的根部腐烂，整株死亡。
有毒
一帆风顺的根茎和叶子是含有哑棒酶和草酸钙的，这种物质接触过多会让皮肤产生痒的感觉，误食了会导致中毒，因此用作观赏就好
它的茎叶含有哑棒酶和草酸钙，触及皮肤会产生奇痒，误尝它，会引起中毒，家里养一帆风顺只观赏看，只要你不吃，没事的。
2、派沃设计公司实力怎么样？在商场设计行业排名第几？
派沃设计公司实力还是可以的，也是商场设计行业里较早的公司，设计师团队都是来自国际、港台、内地的顶尖设计师。派沃设计就是在上海，可以去考察一番。
你是想做高档百货商场的定位，有了定位就好办了，首先给你简单说一下关于商场设计的一些要素：
一、环境设计与设计定位
商场的环境设计是一种生态系统，要营造一个现代的、时尚的、具有一定品牌号召力的购物商场，在公共空间设计上必须能够准确的表达卖场的商业定位和消费心理导向。对商业建筑的内外要进行统一的设计处理，使其设计风格具有统一的概念和主题，商场展示拥有了明确的主题，所收到的传播效果及吸引力会大大增强。
在商业资源的吸纳、定位、重置、重组的过程中，贯穿全新的设计概念，建造一个时尚魅力的卖场空间，这就需要设计师和企业决策者作相应的沟通交流，使企业上下设计思想达到一致，让新的设计理念得到彻底的贯彻落实。
二、动线规划与种类布局设计
在商业卖场室内设计与规划中，首要解决的命题就是建筑自身的结构特点与商业经营者要求的利用率进行动线设计整合，以满足商业定位的要求。对宽度、深度，曲直度的适应性推敲。给进人商场的消费者舒适的行走路线，有效的接受卖场的商业文化，消除购物产生的疲劳，自觉地调节消费者的购物密度，是动线规划设计功能的重要体现。
商场的布局取向在卖场空间在大环境内，承载着实现多种经营主体之间，相互促进，相互配合与衔接的作用，让消费者在科学的格局中采集到大量的来自不同品牌背景的文化信息。
充分考虑员工人流、客流、物流的分流，考虑到人流能到达每一个专柜，杜绝经营死角。还设置员工休息间，休息间内设置开水炉、休息座、碗杯柜，在各楼层设置员工用饮水机、ip电话，只有让员工满意了，才能更好的为我们的上帝——顾客服务。在每一层设置休息座，包括三层的咖啡吧，饮水机、ip电话；在每层卫生间设置残卫，在五层设置母婴室，以方便母亲为婴儿更换尿布；在三层为男士专门设置了吸烟区；在功能上，为方便顾客，我们设置了成衣修改，皮具保养、礼品包装，母婴乐园，维修服务处；对于vip客户，我们还专门设置了贵宾厅，其中还考虑了洽谈、会客、休息、茶水、手机加油站等功能。
三、天花地面与公共空间设计
商场室内天花营造设计，力求简洁大气，不宜过分复杂，能烘托照明的艺术效果，注重实际功效。
商场地面的设计应在动线设计的基础上，适应品牌环境的特点，选取适合的贴面材质，清晰的表达出动线区域的分割引导功能。在主题区域承担着氛围营造的基础作用。
共享空间设计涵盖了商业空间的柱面、墙面、中庭、休闲区、促销区等诸多方面，还应同时顾及今后的实际功能使用和商业主题文化的宣传与推广，这是商场设计中的一个重要环节，它的设计是延续务实与时尚引导的产物。对商场企业文化的建筑与推广具有十分重要的现实意义。
四、氛围与导向系统设计
当业种布局确立之后，品牌形象的氛围设计将承担品牌区域和重要诠释作用，是品牌资源的基础。不同品牌的文化属性，依据一定的共享主题，自然而合理的衔接于一个个具体的商业环境里，共同诠释着卖场内的时尚信息。品牌氛围设计集中表达了品牌资源定位的高低、年龄的差异、性别的不同、功能的描述以及时尚的引导。使卖场内的商品布局合理定位清晰准确的传达给消费者。
导向系统是商场环境设计中的重要平面组成部分，应用功能是非常全面的。室内室外的全局介绍、楼层业种简介、功能区的导引、品牌文化的宣传等。具体内容的设计排版、材质选择、制作工艺、安装规范都在实际使用中映衬商场的时尚品位。
导向系统不仅仅指示的是具体进行方向，更隐含着商场对消费者与经营者商业理念的诠释。
五、商场光与色设计
购物场所的光线可以引导消费者进入商场，使购物环境形成明亮愉快的气氛，可以衬托出商品光彩夺目、五光十色，引起消费者的购买欲望。应以分为基本照明、特殊照明和装饰照明。首层基础照明为1000-1200lux，其他楼层基础照明为700-800lux。在保证整体照明度情况下，尽可能考虑重点照明及二次照明。在色温上，除黄金珠宝及食品考虑暖光，电器考虑冷光，其余基本考虑使用中性色温。
色彩对消费者心理产生影响。不同的色彩及其色调组合会使人们产生不同的心理感受。商场的色彩设计也可以刺激消费者的购买欲望。
色彩对于商场环境布局和形象塑造影响很大，为使营业场所色调达到优美、和谐的视觉效果。必须对商场各个部位如地面、天花、墙壁、柱面、货架、楼梯、窗户、门等，以及导购员的服装设计出相应的色调。
整体以浅色系为主，局部点缀亮丽色彩，来渲染商业气氛及休闲氛围。融入万千百货主题色和企业识别系统，烘托连锁百货的文化和特色。色彩运用要在统一中求变化，变化中求统一。
你可以从以上几个方面去衡量一个商场设计公司的好坏。只要上面这几点做的突出的话就ok了，应该是一个好的设计公司。
3、玻璃幕墙系统几种安装形式
玻璃肋结构点支式玻璃幕墙系统具体说明适用范围：玻璃肋结构适用于要求开阔，跨度较大的建筑。小贴士：
1。 玻璃面板通过玻璃肋结构固定在支承结构上。面板的承载通过玻璃肋结构传到支承结构和主体结构上。
2。驳接爪按外形分为X形，H形，山字形等；按表面处理分为镜光，哑面，氟碳喷涂等；按材质分为不锈钢，铝合金等。
建议：钢化夹胶要用驳接玻璃肋，在超过一定高度时，应增加拉结措施。
拉杆、拉索结构点支式玻璃幕墙系统具体说明适用范围：这个系统适用于高宽较大的层间洞口。
1。这个系统是由曲面钢管网壳体系和曲面索网体系组成。曲面钢管网壳体系承受外部荷载作用，平面内稳定由曲面索网系统承担。
2。 这个系统用横向平面索杆来承受外部荷载，竖向索杆承受平面外稳定作用及玻璃自重。
3。 在设计主体结构时，要考虑到这个系统的预应力。
4。 这个系统的转角部分要设置有足够抗扭能力的结构件。
自平衡结构点支式玻璃幕墙系统具体说明小贴士：
1。 此结构由拉索或拉杆与钢结构组成。
2。支承结构由中心受压杆和周边的拉杆或拉索组成。拉杆或拉索的预应力由中心受压杆平衡。玻璃面板荷载通过自平衡系统传递给主体结构。
外循环双层幕墙系统具体说明小贴士：
1。根据空气热压原理和烟囱效应，让新鲜的空气进进室内，把室内污浊的空气排到室外，并且能够有效的防止灰尘进进室内。
2。在恶劣天气条件下，可实现室内空气与外界新鲜空气进行交换。
钢结构点支式玻璃幕墙系具体说明适用范围：跨度较大但建筑要求宏伟时一般采用钢结构。小贴士：
1。 在钢桁架、网架上等安装钢爪，玻璃面板荷载通过钢结构的支承结构传给主体结构。
2。这个系统是由曲面钢管网壳体系和曲面索网体系组成。曲面钢管网壳体系承受外部荷载作用，平面内稳定由曲面索网系统承担。
3。 在钢管构件之间采用万向铰球状嵌进式。
单索结构点支式玻璃幕墙系统具体说明适用范围：适合于中庭进口立面等大跨度洞口部位。小贴士：
1。 支承结构为预应力单层索网结构，玻璃面板荷载通过高强度钢铰线组成的单层索网结构传给主体结构。
2。 结构基于网球拍的原理，索网通过施加的预应力产生抵抗平面外荷载的刚度。
3。 单索结构幕墙由于需要钢铰线产生的较大变形来抵抗风压，因此索网的挠度一般控制在L/50，较一般幕墙较大。
4、描写夜晚的环境描写句子
描写夜景的诗句
月夜 （刘方平）
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
齐己【不睡】
永夜不欲睡，虚堂闭复开。却离灯影去，待得月光来。
落叶逢巢住，飞萤值我回。描写夜景的诗句描写夜景的诗句。天明拂经案，一炷白檀灰。
十五夜望月 （王 建）
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。
其他描写夜景的诗句
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——《泊秦淮》杜牧 窗前明月光，疑是地上霜。——《静夜思》李白 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星——唐·杜牧《秋夕》
午夜江声推月上，浪花如雪寺门前（郑元祜《寄金山普衲》） 明月有情还约我，夜来相见杏花梢（袁枚《春日杂诗》） 更深月色半人家，北斗阑杆南斗斜（刘方平《月夜》）
一夜梦游千里月，五更霜落万家钟（濮淙《闻梁蘧玉己寓京口》）
描写夜景的优美句子
1、皓月当空，群星璀璨，美不胜收的天海更让人流连忘返。描写夜景的诗句文章描写夜景的诗句出自，此链接！。星星眨巴着小眼睛为路人指引方向，月亮弯弯像小船，行驶在那天海上。现代诗人向明的《小夜曲》写道：星星，闪耀在蓝天里；蓝天，倒映在江水里；星星蓝天江水，全都浸透在花香里。。。。。。
2、钟声悠然的传来，伴着朦胧的夜色，伴着清凉的夜风，什么都可以想，什么都可以置之度外，轻轻地吸了一口气，似乎有淡淡的花香，悠远的淡淡的而又沁人心脾，这是一年中故乡最美好的时光，因为，冬天太干冷，秋天太破败，夏天又太炎热，只有在这春的时候，在万木葱茏，百花尚未完全盛开的时候，身心也是最惬意的，尤其是在
夜晚，在夜色阑珊的时候。
3、田野，在月光的衬托下，像被铺上了一件银色的轻纱，那种感觉又加重了几分。时不时地传来了青蛙的叫声，但也不失那该属于这儿的宁静。整体看来，宁静的夜晚，倒像是一个有着爱的画面：一排排的房屋好似熟睡的婴儿们；田野与树木围绕着他们，像一个摇篮，轻轻摇晃；那般青蛙的叫声，犹如母亲在哄睡自己的孩子的摇篮曲，和谐动听。
4、夜幕降临了，天渐渐地黑了，那带着一圈金环得月儿终于升起来了！她，先是金黄金黄得，徐徐地穿过轻烟似得白云，向上升起，升起。描写夜景的诗句国庆节作文大全-国庆见闻-国庆游记-国庆快乐-难忘的国庆节-诗歌朗诵稿。突然在那一瞬间，月儿得颜色变浅恋，浅了！变白了！她傲然地高高地升起来。她圆得那样可爱，那样纯静，就像一个银色的玉盘反射出一道道银光！
5、马路旁，一排排路灯照耀着黑夜，使夜不再黑暗；马路中，一辆辆汽车飞驰着，使夜不再寂寞；房屋上，一串串装饰灯装扮着房屋，使夜不再丑陋。。。。。。瞧，那个十字路口处走出了一曲歌。等红灯的汽车发出的喇叭声，过马路的自行车发出的按铃声，还有那行人道上路人发出的说话声，整条街奏成了一曲吵闹又烦乱的乐曲。
下终南山过斛斯山人宿置酒（暮从碧山下） 李白
暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。
翻译：
从碧山下来，暮色正苍茫，伴随我回归，是皓月寒光。我不时回头，把来路顾盼：茫茫小路，横卧青翠坡上。路遇山人，相邀去他草堂，孩儿们闻声，把荆门开放。
一条幽径，深入繁茂竹林，枝丫萝蔓，轻拂我的衣裳。欢声笑语，主人留我住宿，摆设美酒，把盏共话蚕桑。长歌吟唱，风入松的乐章，歌罢夜阑，河汉稀星闪亮。我醉得胡涂，你乐得癫狂，欢乐陶醉，同把世俗遗忘。
暮归的路上，被人留下，在美好的夜景下醉酒、放纵一下自己。当时李白在长安当翰林。
月下独酌（花间一壶酒）
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。【赞美夜景的诗歌】
暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
翻译：
准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友，孤独一人。我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身！
暂且伴随明月和身影吧，我应及时行乐，趁着春宵良辰。月听我唱歌，在九天徘徊不进，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，醉了之后，免不了要各自离散。月呀，愿和您永结为忘情之友，相约在高远的银河岸边，再见！
写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情。
李白仙才旷达，物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影。诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。
邀月对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面看，却极度凄凉。
梦李白（其二）（浮云终日行）
杜甫
浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。告归常局促，苦道来不易：江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴！孰云网恢恢？将老身反累！千秋万岁名，寂寞身后事。
天宝三年（744），李杜初会于洛阳，即成为深交。乾元元年（758），李白因参加永王李的幕府而受牵连，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。杜甫只知李白流放，不知赦还。这两首记梦诗是杜甫听到李白流放夜郎后，积思成梦而作。
诗以梦前，梦中，梦后的次序叙写。第一首写初次梦见李白时的心理，表现对老友吉凶生死的关切。第二首写梦中所见李白的形象，抒写对老友悲惨遭遇的同情。“故人来入梦，明我长相忆”。“水深波浪阔，无使蛟龙得”。“三夜频梦君，情亲见君意。”这些佳句，体现了两人形离神合，肝胆相照，互劝互勉，至情交往的友谊。
错，杜甫对李白是深交，但李白对杜甫不是，李白的好哥们是孟浩然这些人。日有所思夜有所梦的例子，杜甫长期对李白的关切，化为连续三夜做梦梦见李白。
王维 送綦毋潜落第还乡（圣代无隐者）
傍晚在长安城外置酒送哥们落第返乡。古人为何喜欢傍晚（日暮）时送别？
渭川田家（斜光照墟落）王维
斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
田园诗般的日暮就是这个样子。
【注解】
【1】雉：野鸡。
【2】式微：《诗经·邶风·式微》中有“式微式微，胡不归”。这里表明自己有归隐之意。
开头四句，写田家日暮时一种闲逸景象。
五、六两句写农事。
七、八句写农夫闲暇。最后两句写因闲逸而生羡情。全诗用白描手法，描绘了渭河流域初夏乡村的黄昏景色，清新自然，诗意盎然。
夏日南亭怀辛大（山光忽西落）孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。
夕阳忽然间落下了西山，东边池角明月渐渐东上。披散头发今夕恰好乘凉，开窗闲卧多么清静舒畅。
清风徐徐送来荷花幽香，竹叶轻轻滴下露珠清响。心想取来鸣琴轻弹一曲，只恨眼前没有知音欣赏。感此良宵不免怀念故友，只能在夜半里梦想一场。
夜晚乘凉的情景和心境。
此诗写夏夜水亭纳凉清爽闲适和对友人的怀念。
诗的开头写夕阳西下与素月东升，为纳凉设景。
三、四句写沐后纳凉，表现闲情适意。
五、
六句由嗅觉继续写纳凉的真实感受。
七、八句写由境界清幽想到弹琴，想到“知音”、从纳凉过渡到怀人。最后写希望友人能在身边共度良宵而生梦。
全诗感情细腻，语言流畅，层次分明，富于韵味。“荷风送香气，竹露滴清响”句，纳凉消暑之佳句。
宿业师山房待丁大不至（夕阳度西岭）
宿王昌龄隐居（清溪深不测）
常建
清溪深不测，隐处惟孤云。松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群。
翻译：
清溪之水深不可测，隐居之处只有孤云。松林中间明月微露，洒下清辉似为郎君。 茅亭花影睡意正浓，芍药园圃滋生苔纹。我也想要谢绝世俗，来与西山鸾鹤合群。
清幽、美好的夜晚的氛围容易让人产生出世、隐居的念头。
5、求地下车库排烟系统设计说明。
1、工程概述
××商场坐落在四川成都市，总建筑面积13973㎡，地下一层，地上三层，局部五层，建筑高度24。0m，为一欧式建筑。地下一层建筑面积1300㎡，主要用作贮藏室、变配电室、消防水池和泵房等；
一、二层建筑面积（除中庭）各3600㎡，用作商场、超市；三层建筑面积（除中庭）3600㎡，用作商务办公；局部
四、五层用作办公。中庭贯穿一至三层，筒体直径37。0m，高14。4m；屋面采用大跨度轻型钢结构、玻璃采光顶；其兼有购物、休闲和内部交通组织等功能。
2、中庭排烟设施的设置
依据多层建筑内的中庭一般设在建筑物内部，上下贯穿多层空间，其用途多种多样，因此其防灾措施既有共同的特征，又具有自身的特点。由于中庭空间形似烟囱，因此易产生烟囱效应。若中庭空间与周围楼层间无分隔、中庭空间又未考虑排烟设施，当火灾发生时，烟气很快就进入中庭，并向周围楼层扩散，进而扩散到整个建筑物。同样中庭内上升的烟气会在上部形成烟气层，并缓慢下降，进而影响消防救灾活动。因而在中庭中对烟气的控制，防止燃烧的传播和扩散是很重要的。除了在建筑设计中正确确定防火分区，进行防火设计和设置灭火设施外，其防排烟设计也非常重要。
《建规》第5。1。2条“建筑物内如设有上下相连通的走马廊、自动扶梯等开口部位时，应按上、下连通层作为一个防火分区，其建筑面积之和不宜超过本规范第5。1。1条的规定。”其附注“多层建筑的中庭，当房间、走道与中庭相通的开口部位，设有可自行关闭的乙级防火门或防火卷帘；与中庭相通的过厅、通道等处，设有乙级防火门或防火卷帘；中庭每层回廊设有火灾自动报警系统和自动喷水灭火系统；以及封闭屋盖设有自动排烟设施时，可不受本条规定限制。”
根据上条内容之规定，该商场在房间、过厅与中庭相通的开口部位等处，设置乙级防火门或防火窗，
一、二层每层一个防火分区，三层设两个防火分区，中庭单独作为一个防火分区。同时，中庭每层回廊还必须设置火灾自动报警系统和自动喷水灭火系统；中庭封闭屋盖设置自动排烟设施。
3、中庭排烟设施的方式
选择建筑物的排烟设施分为机械排烟设施和可开启外窗的自然排烟设施。机械排烟是设置专用的排烟口、排烟管道及排烟风机等，把火灾时产生的烟气和热量排至室外。自然排烟是利用火灾时产生的热压，通过可开启的外窗或排烟窗（包括在火灾时破碎玻璃以打开外窗）把烟气排至室外。多层建筑中庭的自动排烟设施究竟该选用哪种方式，《建规》尚无明文规定。虽然《高层民用建筑设计防火规范》GB 50045-95（2024年版）（以下简称《高规》）不适用于多层建筑，但在具体设计中，消防从严，不妨予以参照借鉴，用以确定此类中庭的排烟方式和排烟量。
参照《高规》第8。4。1。3条：“不具备自然排烟条件或净空高度超过12m的中庭应设置机械排烟设施。”也就是说，净空高度小于12
m、且具备自然排烟条件的中庭，可采用自然排烟设施；其可开启外窗的面积也可参照《高规》第8。2。2。5条：“净空高度小于12m的中庭可开启的天窗或高侧窗的面积不应小于该中庭地面积的5%”的规定执行。不具备自然排烟条件或净空高度超过12m的中庭，必须采用机械排烟设施。
该商场中庭的净空高度为14。4m，因此设计采用机械排烟设施。
4、中庭机械排烟设施的设置
多层建筑的中庭，屋面一般采用大跨度轻型钢结构、玻璃采光顶，因此，中庭顶部通风、排烟管道的设置，无论从建筑自然采光、美观的角度还是从结构安全性的角度上来看，都是不太现实和经济的。文献【3】 【4】则系统地介绍了高层建筑中庭常见的三种类型和相应的防烟、排烟设计方法，但对于多层民用建筑，仍具有较高的参考价值。在具体工程设计中，为简化排烟系统，节省投资，同时又能保证系统的排烟效果和火灾自动报警系统的集中控制的可靠性，笔者认为，有条件时应尽可能采用设置多台屋顶风机来进行集中排烟的方式。
另外，中庭排烟设施采用此种设置方式，主要还基于其具有如下优点：①排烟系统与通风系统合用，节约投资；②对排烟风机经常使用可保持其良好的工作状态；③系统无风管，不影响建筑美观和采光；④风机分散布置，有效的降低屋面荷载；⑤火灾自动报警系统控制量少，系统更可靠。
在该商场中庭的排烟系统设计中，设计选用4台高温双速屋顶排烟风机，均分设置于屋面上。由于该商场（包括中庭）设置有集中空调系统，空调时，屋顶风机可关闭。为了防止玻璃屋顶部的热滞留现象，也可开启风机低速运转；并根据室内空气品质状况，确定屋顶风机的开启台数，进行全面通风换气，排除集聚在屋顶下的热空气。中庭发生火灾时，由火灾自动报警系统自动将屋顶风机转入火灾运行模式，电机高速运转，及时排除高温烟气和热量。
一般四个角各方一两台，出口处可能加两台这样就可以了
排烟风机属消防设备。如果要做控制，一般监测一个运行状态，一个故障状态就可以了
如果消防做的话，加个启停控制和手自动控制（一般不做），它是和其他设备联动的。
6、有关中秋节的传说
中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”
中秋赏月，最盛是宋代。《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵族结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”每逢这一天，东京的所有酒楼都要重新装饰门面，扎绸彩的牌楼，出售新启封的好酒。铺子堆满新鲜佳果，夜市之热闹，一年之中少见。显官和豪门，都在自己的楼台亭榭中赏月，琴瑟铿锵，至晓不绝。一般市民则争先占住酒楼，以先睹月色为快，并且安排家宴，团圆子女。“此夕浙江放‘一点红’羊皮小冰灯数十万盏，浮满水面，灿如繁星”（见《武林旧事》）。而“京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或在中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。女则愿貌似常娥，圆如浩月。”（见《新编醉翁谈录》）
明清以来，民间更重视中秋节。《西湖游览志余·熙朝乐事》云：“民间以月饼相遗，取团圆之义。是夕，人家有赏月之宴。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。”
中秋节，也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的
七、
八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。
中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”
中秋赏月，最盛是宋代。《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵族结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”每逢这一天，东京的所有酒楼都要重新装饰门面，扎绸彩的牌楼，出售新启封的好酒。铺子堆满新鲜佳果，夜市之热闹，一年之中少见。显官和豪门，都在自己的楼台亭榭中赏月，琴瑟铿锵，至晓不绝。一般市民则争先占住酒楼，以先睹月色为快，并且安排家宴，团圆子女。“此夕浙江放‘一点红’羊皮小冰灯数十万盏，浮满水面，灿如繁星”（见《武林旧事》）。而“京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或在中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。女则愿貌似常娥，圆如浩月。”（见《新编醉翁谈录》）
明清以来，民间更重视中秋节。《西湖游览志余·熙朝乐事》云：“民间以月饼相遗，取团圆之义。是夕，人家有赏月之宴。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。”
中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。
除了那嫦娥美女奔月外，还有2个中秋传说
一、吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
二、朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
中秋节的由来与传说
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓淖鹁春桶？鳎？篝嗳⒘烁雒览錾屏嫉钠拮樱？？墟隙稹：篝喑？？蔗髁酝猓？杖蘸推拮釉谝黄穑？嗣嵌枷勰秸舛岳刹排？驳亩靼？蚱蕖？br
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
吴刚伐桂
关于中秋节还有一个传说，相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍倒。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到天界后犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。一说他学仙不够专心，天帝为锤炼他的心志，罚他砍桂树，并允诺如果砍倒，即可成仙。于是吴刚便在清冷的月宫中日复一日、年复一年地砍下去。
玉兔捣药
“玉兔捣药”原是道教掌故之一。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这只白兔拿着玉杵，跪地捣药，服用这药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词，古代文人写诗作词，也常常以玉兔象征月亮。
朱元璋与月饼起义
元朝末年，中原广大人民不堪忍受统治阶级的残酷统治，纷纷反抗。朱元璋联合各路反抗力量准备起义，军师刘伯温想出一条妙计，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，
通知他们在八月十五日晚上起义响应。起义成功后，朱元璋高兴地传下口谕，每年中秋节让全体将士与民同乐，并将当年起兵时用来秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
7、八年级《爱莲说》《陋室铭》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《与朱。。。
《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出於泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
明白中心，不常考
《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色人帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
中心 斯是陋室，惟吾德馨
《答谢中书书》
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
《记承天寺夜游》元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
经常考 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
《与朱元思书》
中心句：奇山异水，天下独绝。
主旨是：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
对偶句：蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
第三段是重点
《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出於泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色人帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
《答谢中书书》
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
《记承天寺夜游》元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
《与朱元思书》
第三段是重点
中心句：奇山异水，天下独绝。
主旨是：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
对偶句：蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
背诵，字词解释，翻译。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色映入帘中。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 山不在于高，有了仙人居住就出名了，水不在于深，有了龙就灵异了。这是间简陋的屋子，但因为我的品德高尚【就不觉得简陋了】。青色的青苔长到了石阶上，草色映入了帘中。
在这里来往的都是知识渊博的人，来往的没有平民。在这里可以弹弹朴素的不加装饰的琴，阅读佛经。没有奏乐的声音来扰乱我的耳朵，没有官府的公文来劳累我的身体。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有子云的亭子。【因为居住的人出名而受别世人的尊敬】孔子说；有什么简陋呢？ 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 水上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。
东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。 我认为菊，是花中的隐居避世之人。牡丹，是花中的富贵之人。而莲花呢？是花中的君子。噫！
（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊的人，陶渊明死后很少听到。爱莲的人，与我同样所好的又有几人？而爱牡丹的人呢，应该是大多数人了。 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝（巘或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 在三峡七百里当中，两岸都是相连的高山，一点没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是正午或半夜的时候，是看不见太阳和月亮的。 到了夏天水涨，水漫上小山包的时候，顺流而下，逆流而上的船都被阻绝了。
有时皇帝的命令要急速传达，这时白天从白帝城出发，晚上到了江陵。中间间隔了一千二百里，即使骑着飞奔的马、驾着疾风，也不如船速度快。 到了春、冬两季时，白色的急流、绿色的深潭，回旋的清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，又有悬泉瀑布，飞流冲荡在山峰间。水清，树荣，山高，草盛，确实是趣味无穷。 每到天刚晴或刚降霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。
经常有高处的猿猴拉长声音长叫，甚是凄凉。空荡的山谷里回声阵阵，悲哀的啸声久久不消。所以渔夫和船夫唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
8、北京四合院什么是五进院？五进院资料
四合院内的雪景别具特色
四合院院落宽敞，可栽花植树，饲鸟养鱼，叠石造景
北京四合院示意图
文/徐健
四合院由来已久
北京是举世闻名的历史文化名城，从周口店“北京人”燃起古人类文明的火炬，三千多年前燕、蓟古城的兴建，至辽、金、元、明、清五代在此建都，文明之火从未熄灭，经久不衰。
中国自古以来在住宅上就有自己的特色，从考古资料得知，西周时代已经有了布局完备的四合院。四合院的居住方式，与中国人的家族观念与传统社会生活方式密切相关。王国维在《明堂庙寝通考》一文中说：“我国家族之制古矣！一家之中有父子、有兄弟，而父子兄弟又各有匹偶焉。即就一男子而言，其贵者有一妻焉，有若干妾焉。一家之人，断非一室所能容，而堂与房又非可居之地也。故穴居野处时，其情况余不敢知，其既为宫室也，必使一家之人，所居之室相距至近，而后情足以相亲焉，功足以相助焉，然欲诸室相接，非四阿之屋不可。四阿者，四栋也。为四栋之屋，使其堂各向东西南北，于外则四堂，后之四室，亦自向东西南北，而凑于中庭矣。”从中可清晰看到家族制度是采用四合院居住方式的人文原因，而华夏大地又充分提供了建筑四合院所需的土木，人文与物质造就了中国特色的建筑群体。
北京四合院的特色
在历史发展过程中，国人特别喜爱四合院这种建筑形式，不仅宫殿、庙宇、官府使用四合院，各地民居也广泛使用四合院。不过，只要人们一提到四合院，便自然会想到北京四合院，这是因为北京四合院的型制规整，极具典型性，在世界上的知名度已不亚于诸多名胜古迹。
北京四合院的中心庭院从平面上看基本为一个正方形，其他地区的民居有些就不是这样。譬如山西、陕西一带的四合院民居，院落是一个南北长而东西窄的纵长方形，四川等地的四合院，庭院又多为东西长而南北窄的横长方形。而南方许多地区的四合院，四面的房屋多为楼房，而且在庭院的四个拐角处，房屋相连，东西、南北四面房屋并不独立存在。
北京四合院的东、西、南、北四个方向的房屋各自独立，东西厢房与正房、倒座的建筑本身并不连接，而且正房、厢房、倒座等所有房屋都为一层，没有楼房，连接这些房屋的只是转角处的游廊。这样，北京四合院从空中鸟瞰，就像是四座小盒子围合一个院落。京城的四合院之所以有名，还在于它的构成有独特之处。它不仅是居住建筑，还蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体之一。
同时，北京的地理位置比较适中，比起严寒的东北和炎热的南方，气候可谓不冷不热。
中国住宅建筑大部分是内院式住宅，南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体，称作“一颗印”。这种住宅适合于南方的气候条件，通风采光均欠理想。北京的四合院，院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊联接，起居十分方便。四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性，非常适合独家居住。院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和谐而居，其乐融融。由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景，居住者不仅享有舒适住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。京城四合院是名符其实的院，宽敞开阔，阳光充足，视野广大。它的文化内涵十分丰富，体现了中国传统的居住观念。
北京城内的四合院可说是名扬四海，远近知名，中外学者历来十分关注。已故建筑大师杨廷宝先生，在回访他设计的北京金鱼胡同“和平宾馆”时，对这当时尚存的四合院说：“为什么不可以结合实际情况，修缮一批民居四合院作为旅游旅馆呢？你看那阳光，透过四合院的花架、树丛，显得都么宁静，住家的气氛多浓，还是个作画的好题材呢！”同时，西方记者也常将北京的四合院称为“东方的明珠”、“东方文明的表征”。
建筑与风水相结合
四合院大体上有固定形制，只要基地选定，就按地皮宽窄深浅，参照业主居住要求，财力大小，斟酌分配布置。其中择地一项，吉与不吉及如何“破”不吉等等，要经风水先生勘定，不信这一套的人就不一定请风水先生，一切都由大木厂的匠师们决定，这些人都是懂行的。木工头儿用尺一放，决定正房位置及开间进深尺寸，风水先生则根据建房主人的生辰八字，决定住宅中轴线的角度，用罗盘定准正南北之后，再向左或右调偏一些角度，叫做抢阴或抢阳几分。这是怕宅主的命不够硬，朝正南受不了，只有皇宫才能朝正南。正房的位置、尺寸一定，其余各房都可依一定规律递减，这样全局就算定案了。在一般东西走向的正规胡同中，四合院的大门都开在东南角的“巽”位或西北角的“乾”位上。格局固定，没有什么可商量的，只是基地位于不正规的街巷中时，就按“八卦七政大游年”的歌诀来择定门的位置，并调整院内各房的吉凶用途。
北方自宋代以来，阴阳五行、八卦等风水之说极为盛行，北京四合院住宅的平面布局，在很大程度上是依无形八卦决定的。例如宅的地势如果与四神相应，最为吉祥，可得福禄。所谓四神，就是前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，与之相应，就是后部玄武位置地势要高，左青龙位置最好有水，右边白虎位置宜有道路等等。有一种风水先生掌握的歌诀——“八卦七政大游年”，按这歌诀来决定正房或大门的位置，然后依歌诀顺时针方向数，就可以知道每个方位的吉凶，要把正房、灶、大门一定放在吉位，其余不吉位置的房屋也可以想法“破”。这歌诀是：“乾六天五祸绝延生；坎五天生延绝祸六；艮六五绝延祸生天；震六绝祸生延天五；巽天五六祸生绝延；离六五绝延祸生天；坤天延绝生祸五六；兑生祸延绝六五天。”
歌诀中第一个字是住宅的八卦方位，称为伏位或伏吟，就是俗称的“座山”。即主房的位置，或大门的方位。
歌诀中各个字是七政用于相宅的俗称，其中：“五”代表五鬼廉贞，属火，凶位；“祸”代表祸害禄存，属土，凶位；“绝”代表绝命破军，属金，凶位；“延”代表延年武曲，属金，吉位；“生”代表生气贪婪，属木，吉位；“六”代表六煞文曲，属水，凶位；“天”代表天医巨门，属土，吉位。
这样，把大门放在任何方位上，只要按歌诀顺时针方向数，正房及灶在吉位上就属于吉的住宅。在吉位上可以建大房子，不吉位置上建次要房子，也有各种破除不祥的办法，而北京的胡同，东西走向的居多，按七政大游年歌诀合计，正房在坎位上，门在巽位，不仅灶为吉位，就连倒座房也都属于吉位，十分有利，故有所谓的“坎宅巽门”最合格局的共识。谚曰：“大门在东南，造房实不难。”意思是在北京的正规胡同中，只要把大门开在东南隅，不请风水先生也能把四合院建好。
以上所述系四合院设计中受风水观念影响的方面，实际上北京四合院的设计还是从实用出发的，在宅基地条件的限制下，按宅主需要房屋的多少，投入资金的多少等来权衡决定。例如宅基地进深有限，而要建房屋，就可以不建垂花门而在此位置建一幢厅房。如宁可少要房屋，但要求合乎格局，那就垂花门、抄手游廊俱全。宅基地过窄，但仍想有正房有耳房，就来一个“四破五”，在正房两侧各盖很窄的耳房一间等等。
北京四合院的修缮与保护
不过今天的北京四合院，处境不十分美妙：很多成为大杂院，破败不堪，以及面临大量被拆除的现实。即便是列入文物保护对象的四合院，也难以保持原貌。但随着北京市政府对城区改造的政策转变，已将恢复京城历史文化原貌放到了城市建设的重要位置。这不仅需要政府单方面工作，同样也需要社会方方面面的支持。现在国家建委、市政府对个人保护旧城区历史风貌给予了一定的支持，在这项工作中社会单位也在积极配合，为挽救北京城区四合院正努力工作着。
在古都修缮改造过程中，根据现存的四合院建筑，一一按照四合院类型划分，可分为基本型，只有一进院子，四面有房围起来，各房门窗全朝院内开。对外只有一座大门与外界相通，大门一般都开在左前方（东南隅）。还有纵向组合型，分为两进院子和三进院子。两进院子相当于把一进院子的倒座房，用一墙隔在外院。墙一般建在东西厢房后南侧山墙的连线上，在中线位置开一道二门。二门在“宅门”（较上等的住宅）中建成装饰华丽的垂花门，垂花门以内就属内宅了。古时是男宾非请莫入，闺秀不轻易迈出。三进院子就是在两进院子的正房后边，再建一排后罩房，其间数一般与倒座房间数相同。一般正座的四合院后罩房座北朝南，朝向好，后罩房居于庭院深处，是很好的居住环境。
在纵向组合型中还有四进院、五进院，但这些在京城内保存的甚少。还有就是因受胡同间距的限制，只能横向发展，用两个或两个以上的多进四合院并列组成双向复合型四合院。最高级别的四合院要数王府级的住宅了，我们称为最高复合型的四合院。
在修缮四合院时，我们可以充分将建筑历史文化用石头和木材来书写，这包括四合院房屋、院落、宅门、庭院、游廊等等的重现。在等级差别明显的帝王时代，它的细微之处尽显历史古都的文化底蕴。从宅门来讲，就能看出权贵、贫富，比如王府大门的间数、装修、色彩等等都是按制度规定而建的，北京城内四合院中用的最为广泛的要数如意门了，它的屋顶、墀头墙等等与其它屋宇式大门差不多。与宅门相应的内外影壁及两侧屏门也很有讲究，其中的雕饰更是种类繁多，层出不穷。整座四合院中随处可见中国历史文化发展的历程，人文文化的气息，美观与智慧的结合，将简单的居住生活发展到美轮美奂的园林艺术，体现出人们对美好生活的向往与追求。
